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陶行知少儿培训的儿童教JN体育育观

发布时间：2024-04-27 02:26:04 丨 文章作者：小编 丨 浏览次数：886

　　68神州教育陶行知的儿童教育观王季南通市启秀市北学校摘要：提起陶行知，我们往往相对熟悉他的“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等理念主张，其实他还是我国最早呼吁解放儿童的学者。深受西方学术思想的启发，先生站在爱和民主的立场上反思当时中国儿童的教育生活状况，致力于把儿童从成人的残酷里解放出来。本文回顾了陶行知的儿童教育观，并总结出蕴含在儿童教育观背后的“共同创造、学生自治、生活教育、探索实践、民主教育”这五种教育思想。先生的思想对当今教育现状极具有指导与借鉴意义。关键词：陶行知；儿童教育；民主；创造；生活一、选题缘起陶行知先...

　　68神州教育陶行知的儿童教育观王季南通市启秀市北学校摘要：提起陶行知，我们往往相对熟悉他的“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等理念主张，其实他还是我国最早呼吁解放儿童的学者。深受西方学术思想的启发，先生站在爱和民主的立场上反思当时中国儿童的教育生活状况，致力于把儿童从成人的残酷里解放出来。本文回顾了陶行知的儿童教育观，并总结出蕴含在儿童教育观背后的“共同创造、学生自治、生活教育、探索实践、民主教育”这五种教育思想。先生的思想对当今教育现状极具有指导与借鉴意义。关键词：陶行知；儿童教育；民主；创造；生活一、选题缘起陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他创立了完整的教育理论体系，贯穿于教育实践始终。我们往往相对熟悉他的“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等理念主张，其实他还是我国最早呼吁解放儿童的学者。深受西方学术思想的启发，先生站在爱和民主的立场上反思当时中国儿童的教育生活状况，致力于把儿童从成人的残酷里解放出来。我们认为细致地厘清陶行知的儿童教育观，对系统深入地理解先生的教育思想大有裨益。二、内容梳理儿童的发展是这个世界上最为神圣的，儿童的生命具有不可算度的价值。面对儿童，教育应该有一种面对神圣之物的谦卑，应该有面对崇高事物的尊敬，应该有一种对伟大存在的关怀。在梳理先生的儿童教育观之前，我们有必要简要阐释一下对“儿童”“教育”这两个概念相关方面的认识。关于“儿童”的确定，一般以年龄划分为依据。联合国儿童公约规定，儿童系指 18 岁以下的任何人，除非对其适用之法律规定成年年龄低于 18 岁。儿童心理学也将儿童的年龄范围定义为 0-18 岁，并对其各个阶段进行了具体划分。陶行知所说的“儿童”，虽未明显规定年龄，我们还是可以得出其和上述年龄范围基本一致的结论。那么，“教育”的范围又指什么呢？目前，广义的教育是指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动，包括学校教育、家庭教育少儿培训、社会教育等等，而狭义的教育是专门组织的教育JN体育，仅仅指学校教育。先生所说的教育显然属于前者，且尤为注重从生活实践中获得真知灼见，并学以致用。教育是什么？作者明确提出，教育是教人发明工具，制造工具，运用工具。教育有无创造力，也只须看它能否发明新工具或新人生工具。三、理念内涵上文回顾了陶行知关于儿童教育的主要观点。那么，在这主张背后，蕴含着先生的哪些思想呢？我们认为至少可以归纳出如下五点：共同创造、学生自治、生活教育、探索实践、民主教育。1. 共同创造先生一针见血地指出，中国小孩是在苦海中生长，我们应该把儿童苦海创造成儿童乐园。怎么创造呢？成人应该不失赤子之心，真诚地加入小孩子的队伍里去，陪着小孩子一起创造。从笔者观点看来，作为成人，真正做到融入小孩子的队伍，至少不是一件很容易的事情。儿童和成人的兴趣点、关注点有所不同，这无可厚非，然而我们为什么要真诚地融入儿童的圈子呢？这种“共同创造”还有必要吗？丰子恺先生在《儿女》一文中提及，“天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽JN体育，所斫丧，是一个可怜的残废者了”。英国湖畔诗人华兹华斯也提及，“儿童是成人之父，我希望在我的一生里，每天都怀着对儿童天然的虔敬”。在陶行知先生看来，儿童也是可以教成人的。“不愿拜小孩子做先生的人，不配做小孩子的先生。”2. 学生自治在陶行知创办的晓庄学校里，小孩会自己组织起来，推举同学当校长当教员，当校长当教员的小孩子为“小先生”。有一次，陶行知在南通州做了一个推广“小先生”的演讲。在先生讲完之后，其中一个小孩主动跑过来，对先生说可以把“读了书，不教人。甚么人？不是人”中的“不是人”改为“木头人”。“木头人”比“不是人”更为具体生动，可见儿童确实有自我管理自我创新的精神。陶行知认为学校一定要培养学生共同自治的能力，因为“今日的学生，就是将来的公民，将来所需要的公民。专制国所需要的公民，是要他们有被治的习惯；共和国所需要的公民，是要他们有共同自治的能力。中国既号称共和国，当然要有能够共同自治的公民。想有能够共同自治的公民，必先有能够共同自治的学生。”“学生自治是学生结起团体来，大家学习自己管理自己的手续。学生自治，不是自由行动，乃使共同治理；不是打消规则，乃是大家立法守法；不是放任，不是和学校宣布独立，乃是练习自治的道理。”陶行知认为学生自治能修身伦理，能适应学生之需要，能辅助风纪之进步。在谈及自治能适应学生之需要的时候，先生切中肯綮地指出教师管理的弊病“我们办学的人所定的规则，所办的事体，不免有与学生隔膜的。有的时候，我们为学生做的事体越多，越是害学生。因为为人，随便怎样精细周到，总不如人之自为。我们与学生经验不同，环境不同，所以合乎我们意的，未必合乎学生的意。”相反，“有的时候学生自己共同所立的法，比学校里所立的更加近情，更加易行，而这种法律的力量，也更加深入人心。”先生的自治思想对于当今的教育，笔者认为尤为重要。在现今激烈的应试教育的环境下，可能在多数学校本质上还是实行着满堂灌的教育模式。陶行知先生的自治理念，到现在也非常有指导意义。3. 生活教育“从前的学校完全是一只鸟笼，改良的学校是放大的鸟笼。要把小孩子从鸟笼中解放出来，放大的鸟笼比鸟笼大些，有一颗树，有假山，有猴子陪着玩，但仍然是个放大的模范鸟笼，不是鸟的家乡，不是鸟的世界。鸟的世界是森林，是开阔天空。现在鸟笼式的学校，培养小孩用的是干腌菜的教科书”先生以一种幽默犀利的笔调写出了现今学校制度的实际僵化，学生在学校，如同鸟儿被关在笼子一样，虽然这个笼子看上去充满生

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